<?xml version="1.0" encoding="windows-1256"?>
<opml version="1.0" xmlns:xsd="http://www.w3.org/2001/XMLSchema" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance">
	<head>
		<title>مدونتي : مدونتي الخاصة</title>
	</head>
	<body>
		<outline type="rss" title="مشروع الحكمة -حكمة رائعة-" text="لمّا كنت شاباً  حرّاً طليقاً لم تكن لمخيلتي حدود , كنت أحلمفي تغيير العالم . و كلما ازددت سنّاً و حكمة , كنت أكتشف أن العالم لا يتغير ,لذا قللتُ من طموحي إلى حد ما و قررت تغيير بلدي لا أكثر .إلا أن بلدي هي الأخرى بدت و كأنهاباقية على ما هي عليه.و حينما دخلت مرحلة الشيخوخة , حاولتفي محاولة يائسة أخيرة ,تغيير عائلتي و من كانوا أقرب الناس لي , و لكن باءتمحاولتي بالفشل.واليوم , و أنا على فراش الموت,أدركت فجأة كل ما هو في الأمر.ليتني كنتُ غيرتُ ذاتي في بادئالأمر..ثم بعد ذلك حاولت تغيير عائلتي , ثم بإلهام و تشجيع منها , ربما كنت قدأقدمت على تطوير بلدي , ربما كنت قد أقدمتُ على تغيير العالم برّمته.قول مجهول" xmlUrl="http://fadlsibai.perfectblog.net/aIaaEi-b1/aONaU-CaIsaE-IsaE-NCAUE-b1-p15.htm" />
		<outline type="rss" title="شخصية أكرهها" text="كان لجاري مسرّة وحيدة - أريد أن يستنتجها القارئ- فقد كان السيد فظّ يستيقظ في منتصف الليل و كنا نعلم ذلك لأننا كنا نستيقظ  معه أيضا.كلما استيقظ السيد فظّ كنا نعلم ذلك لأننا كنا نشعر و كأنه يريد أن يوقظنامع إننا  لم نكن نقل له بأننا نريد أن نستيقظ..ربما كان يعتقد بأن الوقت قد حان لأن نستيقظ مع أننا لم نكن نوّد بالفعل أن نستيقظ !!كان يفعل أشياء متعددة دفعة واحدة . فقد كان يقوم ببعض التصليحات في الليل الهادئ , و كان يغني أغنية مزعجة ليختبر قدراته الصوتيةو كان يطرق بالمطرقة بصوت عالٍ إلى درجة أن كل شخص كان يسمعه في الشارع كنت أراه كل يوم و أحييه قائلا له بأني مسرور للغاية من موسيقاه و كان يقول بأنه سعيد جداً لأنه قد أدرك بأنه يمكن أن يكون مفيدا للجيرانغضبت غضبا شديدا  في نفسي  و قلت له : &quot; أنت بركة من السماء!! &quot;لكني داخليا  كنت أرفض قطعا أن استمتع بهاإن السيّد فظّ يمثّل نموذجا شائعاً في الحياة الاجتماعية و الحقّ أن هذا النموذج كريه بالنسبة إلى الناس جميعا , لكن المشكلة أن السيد فظّ شأنه شأن الناس جميعاًلأنه لا يدرك أنه عبء ثقيل على جيرانه و بخاصة عندما يسلمون عليه و يبتسمون في وجهه." xmlUrl="http://fadlsibai.perfectblog.net/aIaaEi-b1/OIOiE-AsNaaC-b1-p14.htm" />
		<outline type="rss" title="وضعيات التصوير الضوئي المتنوعة" text="الوضع أوتوماتيكمثالي للتصوير اليومي حيث تقوم الكاميرا تلقائيا بضبط الإعدادات المتعلقة بالإضائة و فتحة العدسة و ....الوضع لقريب -الماكرو -جيد لالتقاط أجزاء معيّنة في التفاصيل الصغيرة جيد للتصوير بين 10 سم و 60 سمالوضع العمودييستخدم هذا الوضع عادة في تصوير وجوه الأشخاص و التركيز على معالم وجوهم مع تلاشي الخلفيةملحوظة ملاحيظ : يمكن استخدام هذه الوضعية على الأجزاء المراد تصويرها غير الأشخاص الأمر الذي يضفي بُعداَ جديدا للصور كالورود و الحبوب و و .....الوضع الأفقيجيد لتصوير المسافات و الطبعة البعيدة يمتاز بحدة في التفاصيل و دقة في المسافات و يسمح للتصويرمن وراء الزجاجالوضع الرياضيجيد للأشياء المتحركة بسرعة و بتفاصيل معينةالوضع الليليمن اسمه يساعد على التخفيف قدر الإمكان من ظلام الليل في الأماكن التي لا يمكن استخدام الفلاش فيهاهذه بعض و ليست جميع الوضعيات فهي تختلف من كاميرا لأخرى حسب المواصفات و الفلاتر المخصصة." xmlUrl="http://fadlsibai.perfectblog.net/aIaaEi-b1/aOUiCE-CaEOaiN-CaOaAi-CaaEaaUE-b1-p13.htm" />
		<outline type="rss" title="تجربة بسيطة مع التصوير" text="هذه بعض المحاولات البسيطة بكاميرا جوال نوكيا N73 صراحة لم أكن أتوقع جودة الصور بعدسة جميلة  من نوع كارل زيس 3.2 ميغا بيكسلو سأتكلم في مقالات خاصة عن وضعيات التصوير و كيفية إتخاذ لقطةأترككم مع الصور و بانتظار تعليقاتكمأعجني اتجاه إشارة المرورالقطة في فنجان القهوة...الصراحة لا أومن بهذه الخرافات شكن شكل جميلهذه النبتة يتغير لونا من الأخضرفي الظلإلى الأسود تحت ضوء الشمسسبحان اللهحبات من القمح تظهر لتعطي هذا المنظر الجميلشوكولا ميلكاإذا ما دقتها معناها لسه ما دقت الشوكولا" xmlUrl="http://fadlsibai.perfectblog.net/aIaaEi-b1/EINEE-EOiOE-aU-CaEOaiN-b1-p12.htm" />
		<outline type="rss" title="نصائح لمذاكرة أفضل" text="لمذاكرة أفضل&nbsp;المقدمةيقضي الإنسان منا عادة 12 سنةفي المدرسة. وقد يضيف عليها 3-5 سنوات في الجامعة. ممن الممكن بعدها أن يستمر فيدراسته ليحصل على الماجستير أو الدكتوراه. هذا بالإضافة إلى الدورات التعليمية فيالمجالات المختلفة سواء كانت متعلقة بالعمل أو بهوايات الشخص نفسه.خلال هذه مدة الدراسة الطويلةهذه، يبذل الفرد منا جهدا ليس بسيطا لنجاح والحصول على الشهادات المطلوبة. وقديوفّق البعض، بينما لا يوفّق الآخرين. وحتى درجة التوفيق في النجاح تختلف من شخصلآخر. بشكل عام، إن استطاع الإنسان إيجاد وسيلة مناسبة للدراسة، سيساعده ذلك علىاجتياز هذه المرحلة بأقل &quot;خسائر&quot; ممكنة إن جاز لنا التعبير.هذا ما سنقدمه خلال هذهالدورة. إنها تحتوي على بعض التنبيهات والنصائح التي تكوّن مجتمعة طريقة فعّالةللدراسة. قد يعتبر البعض أن هذه النصائح صعبة التطبيق. لكن بالإمكان اختيار ما يتناسبمع ظروف الشخص ونفسيته، وترك ما لا يتناسب معه.المكان المناسب لكإن الدراسة تشتمل على نشاطينرئيسيين هما (القراءة، والكتابة). ومن الضروري جدا البحث عن مكان مناسب لكلاالأمرين. من الأفضل توفر الأمور التالية في هذا المكان:سطحعمل مريح (طاولة أو مكتب). مقعدمريح.إضاءةجيدة (مصباح متحرّك إن أمكن). من السهل إيجاد المكانالمناسب إن كنت تعيش بمفردك. أما إن كنت تعيش مع عائلتك، حاول الجلوس بعيدا عنأماكن الضوضاء والحركة في المنزل.أربع طرقهنالك أربع طرق لاكتسابالمعلومات:الرؤية، الاستماع، التسميع،الكتابة.عادة ما تكون إحدى هذه الطرقهي الأفضل في التعلم من البقية. وهذا الأمر يختلف من شخص لآخر. لكن بشكل عام، كلمازادت عدد الحواس المشتركة في العملية التعليمية كلما زادت الاستفادة وتركزتالمعلومات. ولنأخذ مثالا على دمج هذه الطرق:استماع: عندما تحضر الفصل وتستمع لشرح المعلّم. كتابة: عندما تدوّن الملاحظات. رؤية:عندما تبدأ الدراسة وتقرأ ملاحظاتك. تسميع: عندما تقرأ ما كتبت بصوت عال. جزّء أوقات الدراسةمن الأفضل تحديد فتراتللدراسة تتخللها فترات للراحة. فهذا يحول دون الإصابة بالإحباط او الإجهاد الذي قديسببه التركيز لمدة طويلة. وهذا الأمر يحتاج لتخطيط. فإذا شعرت أنك بحاجة لساعةكاملة لتعلم مسألة إحصائية، قم بتقسيم هذه الساعة لثلاث فترات زمنية مدتها 20دقيقة للدراسة وافصل بينها بـ 20 أو 30 دقيقة للراحة. يمكنك استغلال هذه أوقاتالراحة هذه في أمور كثيرة، كأداء بعض الأعمال المنزلية، أو مشاهدة التلفزيون، أوممارسة لعبة معينة، أو الاستماع للراديو. أما إن كان وقتك ضيقا فبإمكانك دراسةمادة ثانية في فترات الراحة هذه.حاول أن لا تلجا لعملية&quot;حشو الدماغ&quot; الذي يلجأله الكثير من الطلبة، حيث يبدءون الدراسة في اليوم الذي يسبق الامتحان مباشرة.لتلافي هذا الأمر يجب أن تقتنع تماما أن الدراسة يجب أن تكون أولا بأول. سيساعدهذا على التقليل من قلق الذي يسبق الامتحان عادة.نصائح عامّةالنصيحةالأولى: تبادل أرقام الهواتف.من الضروري جدا أن تتعرّف علىاثنين أو أكثر من الطلبة في كل مادة من المواد، وأن تبادلهم أرقام هواتف. سيكونلديك بذلك من تستطيع مناقشته في المعلومات التي تعلمتها. كما أنك ستحصل على نسخ منالملاحظات والمعلومات والإعلانات التي دونت في المحاضرة في حالة غيابك عنها.النصيحةالثانية: جهّز نفسك ذهنيا.مارس عملية التأمل لتهدئة نفسكوتصفية ذهنك من جميع المشاكل والهموم قبل البدء بالدراسة. إن لم يسبق لك محاولةالاستغراق في التأمل، يوجد بالمكتبة العديد من الكتبة الجيدة حول &quot;كيفيمكنك&quot; ذلك.إن كنت تعتقد أن هذا الأمر لايناسبك، استخدم أساليبك الخاصة لتهدئة نفسك وتصفية ذهنك. قد يكون من المفيد تجربةقراءة جزء من القرآن، أو صلاة ركعتين، أو الاستماع لموسيقى الهادئة، أو أداء بعضالتمارين الرياضية. لا يهم ما تعمله ما دام يدي إلى تصفية ذهنك قبل البدءبالدراسة.النصيحةالثالثة: التبسيط.ستمرّ عليك أثناء دراستكفقرات تبدو صعبة الحفظ. حاول أن تبسط هذه الفقرات إلى نقاط رئيسية مكوّنة من أفعالوأسماء. لنأخذ هذه الفقرة على سبيل المثال:التشكيل الثقافي هو التعليم على ربط عاملين في البيئةببعضهما. العامل الأول يؤدي إلى رد فعل أو شعور معين. العامل الثاني محايد بطبعهبالنسبة لردة الفعل ، ولكن عند ربطه بالأول يحدث رد الفعل المتشكل عند الشخص منذالصغر. مثال على التشكيلالثقافي أن كلمة وجه القمر تشير إلى الجمال عند العرب ، لكنها تشير إلى القبح عندالأمريكيين.بدلاً من قراءة كل كلمة،يمكنك تفكيك القطعة بصرياً:التشكيل الثقافي = التعليم =ربط عاملينالعامل الأول يؤدي إلى رد فعلالعامل الثاني = محايد بطبعه.لكن بعد ربطه بالأول --- يحدث رد الفعل.النصيحةالرابعة: الترتيب الهجائي.يمكن للترتيب الهجائي أنيساعد في حفظ المعلومات. افترض أن عليك تذكّر الأطعمة التسعة التالية: فاصوليا،فول، شمندر، لوبياء، فراولة، لحم، شعير، فجل، لوز.نلاحظ هنا أن الأسماء مقسّمةإلى ثلاثة حروف هي (ش، ف، ل) &ndash;كالشعير، الفول، اللوز... الخ.قد يساعد هذا الترتيب علىالحفظ. استخدم خيالك لإيجاد أن نظام يساعدك على التذكّر.النصيحةالخامسة: تعلّم بينما أنت نائم.أخيرا اقرأ أي شيء تجد صعوبةفي تعلّمه قبل الذهاب للنوم مباشرة.يبدو أن تماسك المعلومات يكون أكثر كفاءة وفاعلية خلال النوم. إن عقلك&quot;النائم&quot; أكثر صفاء من عقلك &quot;المستيقظ&quot;.الكتبيمكنك تثبيت المعلومات فيعقلك باتباع أساليب بسيطة، من أهمها (تخطيط وإبراز) الأفكار الهامة في الكتاب.وهذه بعض الأمور التي قد تساعدك في عمل ذلك:&middot;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; اقرأ قسماً واحداً فقط وعلم ما تريدبعناية.&middot;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; أرسم دائرة أو مربع حول الكلمات المهمة أوالصعبة.&middot;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; على الهامش رٌقم الأفكار المهمة والرئيسية. &middot;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; ضع خطاً تحت كل المعلومات التي تعتقدبأهميتها.&middot;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; ضع خطاً تحت كل التعاريف والمصطلحات. &middot;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; علم الأمثلة التي تُعبر عن النقاط الرئيسة. &middot;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; في المساحة البيضاء من الكتاب أُكتب خلاصاتومقاطع وأسئلة.توجد أيضا عدة طرق مفيدة ثمتطويرها للمساعدة على تعلّم الكتب بكفاءة أعلى. من هذه الطرق:طريقةSQ3R للقراءة: وهي وسيلة لدراسة فعّالة طوّرها د. فرانسيس روبينسون. هذه الطريقة مبنيةعلى خمسة المبادئ: تصفح، تسائل، اقرأ،سمّع، راجع.تصفح:اقرأ مقدمة الفصل. ستتكون لديك بذلك فكرة عامة عنه. ثم مر على الصفحات التاليةمحاولا قراءة العناوين والكلمات البارزة وما كتب على الصور والأشكال البيانية.حاول مراجعة الإشارات التي وضعها المدرّس &ndash;إن وجدت، وأخيرا حاول قراءة أي ملخصموجود للفقرات أو الفصل. تسائل: حول اسم الفصل وعناوينه الفرعية إلى أسئلة. سيساعدك هذا على تذكّرالمعلومات التي تعرفها واستيعاب معلومات جديدة بسرعة أكبر. بإمكانك أن تسأل نفسك&quot;ماذا أعرف عن هذه المادة؟&quot; و &quot;ماذا قال المدرّس عن هذهالمادة؟&quot;. واقرأ الأسئلة الموجودة في الكتاب عن كل فصل &ndash;إن وجدت كذلك. ولاتنسى أن تترك فراغا تحت السؤال لتملأه بالإجابة حينما تتأكد منها. اقرأ:ابدأ بالقراءة وسجل ملاحظاتك، وابحث عن أجوبة للأسئلة التي طرحتها من قبل. اقرأالمقاطع الصعبة بتروّي وتركيز، توقف وأعد قراءة الأجزاء التي لم تفهمها، اقرأالقسم وراجعه قبل الانتقال إلى قسم آخر. وحاول حل الأسئلة الموجودة في نهاية كلفصل من الكتاب &ndash;إن وجدت. سمّع:بعدما تنتهي من القسم، سمّع لنفسك الأجوبة التي وضعتها. تأكد من كتابة الأجوبة فيهوامش الكتاب وأوراق خارجية. وسمّع مرة أخرى ما قمت بكتابته. راجع:عندما تنتهي من قراءة الفصل، انظر إن كان بإمكانك الإجابة عن جميع الأسئلة التيوضعتها. وتأكد من أنك كتبت بعض المعلومات بتعبيراتك أنت في هوامش الكتاب وأوراقخارجية، ووضعت خطوطا تحت المفاهيم والنقاط الهامة. كما تأكد من فهمك لكل ما كتبتهأو وضعت خطا تحته. سيساعد هذا على تثبيت المعلومات في الذهن. مايجب الحرص عليه هو: أن المراجعة عملية مستمرة. وإليك بعض النصائح الإضافيةللمراجعة:&middot;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; راجع المواد بشكل يومي ولو لمدة قصيرة. &middot;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; إقراء الدرس قبل الحصة. &middot;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; راجع مع حلقة دراسية (هذا سيساعدك علىتغطية نقاط مهمة ربما تجاهلتها عند المذاكرة لوحدك). &middot;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; ذاكر المواد الصعبة عندما يكون عقلك فيأنشط حالاته.طريقة ميردر للدراسة:المزاج: تحلى بمزاج إيجابي للمذاكرة، وتخٌير الوقتوالبيئة المناسبين للمذاكرة.الفهم: ضع علامة أية معلومات لا تفهمها منالكتاب، وركز على جزء معين من الكتاب أو على مجموعة تمارين.استرجع: بعد قراءة الوحدة توقف وأعد صياغة ما تعلّمته بأسلوبك.استوعب: تفحّص المعلومات التي لم تفهمها، وحاولالرجوع لمصادر إضافة، ككتب أخرى عن نفس المادة، أو مدرّس بإمكانه توضيح هذهالمعلومات لك.توسع: في هذه الخطوة، اسأل ثلاثة أسئلة عنالمواد المدروسة:لواستطعت الحديث مع مؤلف الكتاب، ما هي الأسئلة والانتقادات التي سأطرحها؟ كيفأطبق هذه المعلومات في اهتماماتي اليومية؟ كيفأجعل هذه المعلومات مفهومة ومرغوبة لباقي الطلبة؟ راجع: ليست الدراسة كل شيء،إنما عليك المراجعة بعد الانتهاء من الدراسة.تدوين الملاحظات وكتابة الملخصاتهذه الملاحظات والملخصات قدتكون للكتاب أو قد تكون لشرح المدرّس. وهذه بعد النصائح لكتابة هذه الملخصات:&middot;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; أي أمر يؤكد عليه المدرس أو يستغرق به وقتالإملائه أو كتابته على اللوحة يجب أن يدون في دفتر ملاحظاتك. متضمنا الرسوماتالبيانية وشروحاتها. &middot;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; لا تحاول أن تكتب كل كلمة ينطق بهاالمعلّم. اكتب فقط المفاهيم الأساسية، والكلمات الرئيسية وتعاريفها. فغالبا مايكون الكتاب ممتلئا بالتفاصيل. &middot;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; إذا لم تفهم أي معلومة اطلب من المعلّم أنيعيد شرحها. إذا كان سؤالك في الفصل يسبب لك الإحراج قم بذلك بعد الفصل أو اسألأحد الطلبة الذي تبادلت أرقام الهواتف معهم. اسأل بعد الفصل مباشرة ولا تنتظر لليومالتالي فربما تنسى سؤالك. &middot;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; تأكد من عمل قائمة بجميع المصطلحات المهمةالموجودة بالكتاب، حتى إن لم يتطرق لها المعلّم في شرحه. وإليك طريقة لتنظيم ورقةالمصطلحات. ثم اكتب قائمة بالمصطلحات والمفاهيم في الجنب الأيمن أما التعاريففاكتبها في الجنب الأيسر كهذا:الكلمات: - الدراسة - التعلم&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; التعاريف: - هي الأعمال التي نقوم بها لكسب المعرفةأو الفهم.- الحصول على المعرفة أوالمهارة.&nbsp; اقرأ هذه القائمة بصوت عال. أثناء قراءتك ستتمكن من معرفةالأجزاء التي تحفظها جيدا. أعد كتابة الأجزاء التي لا تعرفها جيدا.أعد قراءتهم بصوت عال كما كتبتها.(هذا الأسلوب يجمعبين الطرق الأربعة للتعلم: الرؤية، التسميع، الاستماع، الكتابة).الآن ابدأ باختبار نفسك. اخفيالتعاريف بورقة فارغة وحاول أن تكتب تعريف كل مصطلح من المصطلحات. عندما تنهيالصفحة تأكد من إجاباتك. أعد كتابة المصطلحات التي لم تعرفها.ثم اخفي المصطلحات وانظر إنكان بإمكانك كتابة المصطلحات من خلال قراءتك للتعاريف. مرة أخرى اكتب المصطلحاتالمفقودة. وابدأ العملية من جديد. في كل مرة ستقصر قائمتك إلى أن يبقى لديك القليلمن الأمور التي تعاني مشاكل في تذكرها.أخيرا، في اليوم الذي يسبقالامتحان، اقرأ جميع صفحات ملاحظاتك (الملاحظات الأصلية بالإضافة إلى القوائمالمعادة كتابتها) بصوت عال. اختبر نفسك إن شعرت أن هذا ضروري. واقرأ آخر ورقة منالملاحظات المعاد كتابتها التي تحتوي على أصعب الأمور للتذكر قبل ذهابك للنوم.اقرأ هذه القائمة مجددا قبل الدخول للامتحان.نصائح للاختبارهنالك خمسة أنواع رئيسيةللأسئلة:صح أم خطأ، الخياراتالمتعددة، املأ الفراغ، الإجابات القصيرة، الأسئلة المقالية.&middot;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; ألق نظرة سريعة على الامتحان كاملا،سيساعدك ذلك على تحديد الوقت المطلوب للإجابة على كل قسم. &middot;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; اقرأ الأسئلة المقالية أولا قبل الإجابةعلى أي جزء من الاختبار. عندما تبدأ بحل الأجزاء الأخرى سجل باختصار العباراتوالأفكار تراها مناسبة للقسم المقالي. &middot;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; تجاوز أي سؤال تواجهك به مشاكل، فيمكنكالرجوع له لاحقا، وربما تساعدك الأسئلة التالية على تذكّر الإجابة. &middot;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; أسئلة الصح والخطأ والخيارات المتعددة عادةما تكون الأسهل. لذا قم بحل هذه الأجزاء أولا إن أمكنك ذلك. وربما ساعدتك هذهالأسئلة على تذكّر إجابات املأ الفراغ وإعطائك أفكار للأسئلة المقالية. &middot;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; كن حذرا من الأسئلة السلبية مثل &quot;ماالذي لا ينتمي إلى القرن الحادي والعشرين؟&quot;. &quot;أي من الكلمات التاليةليست فعلا&quot;. &middot;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; إجابة تخمينية جيدة أفضل من ترك الورقةبيضاء وقد تحصل منها على بعض العلامات. لا تحاول أن تتفنن في تخمينك. &middot;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; اكتب إجاباتك القصيرة في جمل بسيطة وواضحة.تضمين الإجابة والمعلومة الصحيحة أهم من الرونق الأدبي. &middot;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; الأسئلة المقالية تمتحن قدرة الطالب علىالتفكير والربط بين الأفكار في الموضوع. المعلومات الصحيحة مهمة، ولكن تقديمها فيإطار منظم ومترابط مهم أيضا. وهذه بعض النصائح لحل الأسئلة من هذا النوع: &middot;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; ابتدأ بكتابةالمعلومات (التعاريف والمصطلحات المهمة التي لا تريد أن تنساها) على صفحة بيضاء. &middot;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; اقرأ كلالأسئلة المقالية بدقة قبل أن تبدأ الكتابة، فغالبا ما تكون هنالك أسئلة اختيارية.اختر دائما السؤال المستعد لإجابته بشكل دقيق. وقدر الوقت الضروري للسؤال. &middot;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; ابدأ كتابةجوابك بجملة متينة تحتوى على الفكرة الرئيسية للموضوع. فالمقطع الأول يقدم خريطةلبقية الجواب عبر سرد النقاط الأساسية. بعد ذلك توسع بشرح كل نقطة على حدة. &middot;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; ركز علىالنقاط الرئيسية في إجابتك. استخدم النقاط الرئيسية لتبدأ الجملة. لا تضمّن أكثرمن نقطة في الجملة الواحدة. استخدم أدوات الربط أو الترقيم لتنسيق أفكارك. &middot;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; انهي إجاباتكالكتابية بخاتمة متينة. يمكنك إعادة كتابة فكرتك الرئيسية وشرح سبب أهميتها. ثمراجع ورقتك لتصحيح الأخطاء الإملائية وتأكد أنها سهلة القراءة. إذا ضايقك الوقت،ضع إجابتك في خطوط عريضة. الخاتمةأشكرك على قراءتك هذه الدورة.وأتمنى أن تساعدك هذه الوسائل على تطوير مستواك الدراسي أو إيجاد وسائل جديدة لعملذلك.&nbsp;" xmlUrl="http://fadlsibai.perfectblog.net/aIaaEi-b1/aOCAI-aaDCsNE-AYOa-b1-p11.htm" />
		<outline type="rss" title="ضفدعتان في بئر" text="ضفدعتان في بئر كانت مجموعة من الضفادع تقفز مسافرةً بين الغابات,فجأة وقعت ضفدعتان في بئر عميق.تجمع جمهور الضفادع حول البئر, ولما شاهدا مدى عمقه صاح الجمهور بالضفدعتين اللتين في الأسفل أن حالتهما ميؤوس منها وانه لافائدة من المحاولة.تجاهلت الضفدعتان تلك التعليقات, وحاولتا الخروج من ذلك البئر بكل ما أوتيتا من قوة وطاقة؛ واستمر جمهور الضفادع بالصياح بهما أن تتوقفا عن المحاولة لأنهما ميتتان لا محالة.&nbsp;&nbsp;أخيرا انصاعت إحدى الضفدعتين لِما كان يقوله الجمهور,&nbsp;&nbsp;وحل بها الارهاق واعتراها اليأس؛ &nbsp;فسقطت إلى أسفل البئر ميتة. &nbsp;أما الضفدعة الأخرى فقد استمرت في القفز بكل قوتها.واستمر جمهور الضفادع في الصياح بها طالبين منها أن تضع حدا للألم وتستسلم لقضائها؛ ولكنها أخذت تقفز بشكل أسرع وأقوى حتى وصلت إلى الحافة ومنها إلى الخارج وسط دهشة الجميع. عند ذلك سألها جمهور الضفادع:أتراك لم تكوني تسمعين صياحنا؟! شرحت لهم الضفدعة أنها مصابة بصمم جزئي, لذلك كانت تظن وهي في البئر أنهم يشجعونها على إنجاز المهمة الخطيرة طوال الوقت.  ثلاث عظات يمكن أخذها من القصة: 1:   كلمة مشجعة لمن هو في الأسفل قد ترفعه إلى الأعلى وتجعله يحقق ما يصبو إليه. 2: أما الكلمة المحبطة لمن هو في الأسفل فقد تقتله, لذلك انتبه لما تقوله, وامنح الحياة لمن يعبرون في طريقك ولو بكلمة طيبة. 3: يمكنك أن تنجز ما قد هيأت عقلك له وأعددت نفسك لفعله؛ فقط لا تدع الآخرين يجعلونك تعتقد أنك لا تستطيع ذلك. " xmlUrl="http://fadlsibai.perfectblog.net/aIaaEi-b1/OYIUECa-Yi-EAN-b1-p10.htm" />
		<outline type="rss" title="ملفات باور بوينت:::  8 حكم من حكيم" text="يمكنكم التحميل من هنا" xmlUrl="http://fadlsibai.perfectblog.net/aIaaEi-b1/aaYCE-ECaN-EaiaE-8-Isa-aa-Isia-b1-p9.htm" />
		<outline type="rss" title="القواعد الأساسية للحوار" text="القواعد الأساسية للحوار      يبنىالحوار على 3 قواعد :  مادةالحوار.  صفات المحاور.  المنصت (الطرف الآخر).  أولا .. مادة الحوار: أن تكون مادةالحوار معلومة الهدف واضحة الملامح.  تحليل الموضوعإلى :  مقدمة منطقية ( ماالذي تريد أن تطرحه؟ )  نتيجة ( ماهي النتيجه التى ستصلإليها؟ )  أن لا تكون فيما يغضب الله..مثلالغيبه والنميمه والحث على الفساد.  أن يكون الحواربلغة مفهومه بين الطرفين.  أن تكون فيالموضع المناسب والوقت المناسب.  أن يأخذ الحوارالمدة التي يستحقها فلا يزيد ولا ينقص.  ثانيا : صفات المحاور الناجح : أخلص نيتك لله : أي إخلاص الحوار لله ، ابتغاء مرضاتهوطلبا لثوابه.  لا تستطرد:لا تشعب موضوع المناقشة، فإنه مضيعه للوقت ومباعدة بين القلوب.  كن حنونا : لأن كسب القلوبأهم من كسب الموقف.  جامل ولكن بصدق : جامل الناس تحز رق الجميع رب قيد منجميل وصنيع  ربط آخرالحديث بأوله.  ثالثا : صفات المستمع ( المنصت ): جهز نفسك لعمليةالانصات ولا تشغل نفسك بما يبدد انتباهك لكلام الطرف الآخر.  لا تقاطع المحاور وأعطه فرصه كافيهللتعبير .  حاول أن تفهم كل ما يقوله محدثك ،واستفسر عن كل ما تفهمه ولكن في الأوقات المناسبه.  لا تجعل مشاعرك تؤثر في آرائك.  اصغ بهدف الفهم والاستيعاب ، وليسبهدف المناقضة والرد.  لا تصدر أحكامامبكره بينك وبين نفسك.  كن منشرح الصدرعند الاستماع .. وتذكر قول الشاعر: تراه يصغي للحديثبسمعه وبقلبه ، ولعله أدرى به !! كلمة أخيره : بمقدار إجادتنا لفنونالحوار والاقناع يكون نجاحنا وتميزنا في علاقاتنا واتصالنا مع الآخرين .. من كتاب فنون الحوار والاقناع ... لمحمد ديماس           " xmlUrl="http://fadlsibai.perfectblog.net/aIaaEi-b1/CaaCUI-CaAOCOiE-aaIaCN-b1-p8.htm" />
		<outline type="rss" title="سحر الشخصية" text="سحر الشخصية المغناطيس الشخصي: كلمتان تشيران إلى معنى واحديجهله أكثر الناس, ولا يولونه العناية التي يستحقها, ثم لا يستثمرون الفوائدالجزيلة التي يعطيها. بعضهم يرى أن مغناطيس الشخصيةواقع تجريبي محض,وبعضهم يراه محض اعتقاد خاص, كأي اعتقاد من الاعتقادات الشائعةالتي يكثر حولها الجدل, ولا ينتهي بها الأخذ والرد, إلى نتيجة حاسمة. والحقيقة أن لكل شخصمغناطيسية تنبعث من كيانه الجسمي والنفسي, كائناً من كان, وكائنة ما كانت قيمتهالاجتماعية والفكرية والسياسية. ليس في الناس من لا يؤثر فيغيره عن وعي أو عن غير وعي, وليس في الناس من لا قيمة له في بصائر الذين يحيطونبه, ويتعامل معهم, ويتعاملون معه, فلكل امرئ تأثيرات خاصة, كما لكل امرأة نفوذشخصي ـ نفسي خاص. وهناك, إلى ذلك تأثير غيرمنظور, قوي أو خائر, جذاب أو حيادي, مخرب أو بناء, منظم أو مبعثر للقوى النفسية,لا ينفصل عن النشاط النفسي, ينبثق دون انقطاع من نفوسنا, ويشع وينتشر. ذلك هو سحر الشخصية الذي أنويالتحدث عنه ملخصة لكتاب سحر الشخصية (فلسفة النفوذ والتأثير على الآخرين) تأليف/بول جاغو.. متمنية من العلي القدير أنيوفقني لطرحه بشكل مبسط, يسهل للقارئ كشف أسرار شخصيته, ووضعها بين يديه حتى يصلإلى نتائج إيجابية قيمة .. في بناء شخصيته, وفرضها على الآخرين, بصورة عفويةهادئة. الفصل الأول التأثير الشخصي أيكون تأثير المرء في غيره منالناس, سلطة خاصة يحرزها القلة الأفذاذ من البشر؟ أم هو نتاج تمارين سرية خفيةيقوم بها المرء في معزل عن المجتمع, ونجوه من أعين الرائين؟ الحقيقة أنه&quot;ظاهرة&quot; عامة شاملة, يمكن أن تظهر في حياة كل فرد من أفراد الإنسانية,فلا يختص به أحد, ولا يتميز به شخص دون الآخرين: لأنه ينبع دوماً من &quot;النفسيةالفردية&quot;, فهو كالفكر نفسه الذي يصدر عنه. وكل امرئ منا, يؤثر فيمن حوله, عنوعي أو غير وعي, بواسطة إشعاع خاص يمتد على مسافات تقصر أو تطول حسب الأشخاصوالظروف .. ولقد أوتي كل شخص مغناطيسه الذي يتفرد به, كما أوتي الحياة نفسها, بيدأن هذا المغناطيس يختلف بين كائن وآخر, بما فيه من شدة, واستمرار, وانسجام.  من أنت إن أقل أفكارك دوماً, واتفهما تنطق به من كلمات عن تأمل, وأبسط ما تتخذ من قرارات, وتؤدي من أعمال, تتعاونفيما بينها جميعاً على تكوين مالك من نفوذ منظور أو محجوب, تخرجه من كل لحظةذاتيتك المتميزة. أنت الآن بشخصيتك الراهنة,وليد أفكارك السابقة, وأقوالك الماضية, واعمالك التي عفى عليها الزمن. وان لأفكاركوأقوالك الآن, اليد الأولى في نسج مستقبلك القريب والبعيد, فإذا تعلمت أن تحكمعوامل تأثيرك ونفوذك, تصل إلى تحقيق ما تطمح إليه, وتحصيل ما تبغي تحصيله, وتتجنبكل ما تعتبره مؤلماً أو متعباً أو مريراً.  مصادر النفوذ من أين تنبثق مظاهر نفوذ قوىواضح؟ أيتاح لأي كان أن يوازي أقوى الشخصيات تأثيراً وأبعدها نفوذاً, أو أن ينالمرتبة محترمة من إشعاعها؟ تكاد الأبحاث والدراساتالنظرية والتجريبية في هذا الموضوع , تجمع على شيء أكيد, هو أن تطبيق الإرشاداتالآلية إلى تحصيل النفوذ الشخصي, والمراس المستمر الدائب لكل ما من شأنه أن يقويالمرء أو المرأة في التحصيل المغناطيسية, يؤديان دوماً إلى زيادة تأثير الشخص,وتوسيع دائرة نفوذه على الآخرين.  نظريات ابتدائية يحسب بعض الباحثين أن ينبوعالإشعاع الفردي قائم في الكيان الحيوي (البيولوجي). ولا ريب أن حيوية قوية صارخة,وجسماً ممتلئاً يفيض بالعافية, وصدراً واسعاً, وانتظاماً في الأجهزة التنفسيةوالغذائية والهضمية والدموية والعصبية, تؤدي كلها, إذا اجتمعت, إلى ايلاء صاحبهامغناطيسية قوية. والناس ينشدون عشرة &quot;الأقوياء&quot; ويشعرون معهم بالاطمئنانوالسرور, ويقتربون منهم كما يقترب المقرور من الموقدة الدافئة في أيام الشتاءالقارصة. ولكن هنالك اشخاصاً لا يملكونمن ضخامة الهيكل, ولا من العافية الطافرة ما يملكه غيرهم, وتراهم مع ذلك, علىنحولهم ونحافتهم وضآلة قواهم الحيوية, يسيطرون على الآخرين, ويستحوذون استحواذاًتاماً, بما أتوا من صفات نفسية, ومعانٍ خلقية أهمها الشجاعة والانطلاق... ومن الباحثين من يعتقد أن&quot;المظهر الخارجي&quot; هو المؤثر الأعظم في أكثر المواقف, ويلح تبعاً لهذاالاعتقاد, على ضرورة العناية بالهندام, والأناقة, والحلاقة, ونبرة الصوت, وثباتالنظرة, ومراقبة الحركات والساكنات, ووضوح العبارات, وبيان الإشارات, وامتلاكالانفعالات. ويرى آخرون أن ثمة رجالاًونساء ليسوا على شيء من حسن المظهر, وأناقة الهندام, ولهم, مع ذلك, سلطة علىالنفوس لا تقاوم, وجاذبية لا يدفعها دافع. كما أن هناك من عرفوا بالدمامة والعنفوالغلظة, وفيهم إلى ذلك كله, مغناطيس عجيب! وهذا يردنا إلى القول بأن سحرالشخصية ينبع أكثر ما ينبع, من الحياة الداخلية التي يحياها المرء أو المرأة فيالذات, وبعبارة ثانية, ينبع من فكرة جريئة, دقيقة, صارخة, عنيدة, تغلي وتغتلي حتىتطبع الشخصية كلها بطابعها الجريء الصارخ.  الغليان النفسي لقد أجمع الباحثون على أنالتشديد النشاط النفسي, يعني تشديد المغناطيسية الشخصية. ونعني بالنشاط النفسيحرارة الإرادة وقوتها, وهي لا تنفصل عن حرارة النفرة من أمر أو طلب أمر, ولا يكونالمطلب هذا مادياً أو شهوانياً بالضرورة, وإنما يضم جميع مناطق الحياة العاطفية,والذهنية, والروحية. ذلك يفيد أن أي امرئ كان, يستطيع أن يكون ذا نشاط نفسي,وبالتالي ذا مغناطيسية خاصة.  الصفات الأخلاقية يرى كثير من رؤساء المدارسالنفسية الحديثة أن الأهمية الكبرى, والمنزلة الأولى في تكوين سحر الشخصية ونموهإنما هي للمزايا النبيلة, والصفات الشريفة, والشمائل الناعمة الوديعة, من استقامة,إلى طيبة, إلى مثالية, إلى علو في الهمة, ورفعة في النفس, وما رادف وأشبه...  المهم المهم أن يستقر في حافظة كلإنسان أن سحر الشخصية يعرف على النحو الآتي: 1ـ العنصر الحيوي (البيولوجي)2ـ عنصر المظهر الخارجي(المحيا, الهيكل الجسماني, النظرة, الموقف, الصوت, الكلام الموحي). 3ـ العنصر النفسي الذي لايُرى, وهو القائم على النشاط الروحي في مناحي الحياة العقلية, والعاطفية,والمعنوية). 4ـ عنصر التوازن والانسجامالناشئ عن الاستقامة والنبل الأخلاقي. فعلى كل فرد أن يوضح لنفسه,في نفسه, هذه الناصر الأربعة التي يتألف منها سحر الشخصية, وان يجمعها ويوحدبينها, وأن يحكم بصفاء ذهني مظاهر تمثلاتها.  الفصل الثاني النظرية والتطبيق لا يستطيع المرء أن يمضي فيتطبيق أية نظرية ما لم تتضح أمامه جوانب المشكلة التي تنطبق عليها النظريةالمبحوثة, وما لم يتمثل, بوضوحٍ, المسألة التي يريد حلها. وقد فصلنا القواعد الفكرية,والأبحاث التجريبية, والوقائع العلمية التي تبرز نظرية التأثير الشخصي, أو مظاهرسحر الشخصية, ولم يبق أما القارئ إلا أن ينتقل إلى التطبيق. على أنه لا بد من لحاظ الفارقبين نوعين من سحر الشخصية: الأول &quot;التأثير الخارجي&quot; وهو المنظور, أيالذي تقع عليه العين, ويمكن درسه بالملاحظة, والثاني &quot;المغناطيس الشخصي&quot;وهو الذي يكون عن بعد, ويجري به التأثير عن طريق الفكر والخيال والعاطفة.  عوامل التأثيرالخارجي هذه لائحة بالعوامل التي تجعلالمرء ذا نفوذ عند الآخرين, من الخارج, أو في الظاهر, بتعبير أدق, مرتبة حسب أهميةكل منها: 1ـ الهدوء 2ـ الثبات 3ـ النظرة 4ـ الإيحاء اللفظي 5ـ المظهر المعنوي (التربية,الذوق, التعبيرات بالصمت أو الإشارة أو الابتسامة) 6ـ المثابرة وروح النضال على كل شخص أن يفكر في هذهالمعاني ـ الصورـ, ليحسن بها شخصيته, ويخضع تصرفاته الخاصة للإرادة الواعية,ويستمر في إخضاعها هذا, إلى أن تنسجم معها, حتى إذا أصبح هادئ رغم المقلقات,ثابتاً على رأيه رغم المثبطات, قوي النظرة, بليغ العبارة, مثابر على العمل,مناضلاً في سبيل مثله الأعلى, استطاع أن يوفق إلى ما يشجعه, ويشد عزمه في معركةالحياة.  نتائج التأثيرالخارجي إن استغلال عوامل التأثيرالخارجي, بعد تثقيفها يمكن المرء: 1ـ من خلق فكرة إيجابية عنشخصه عند الآخرين, دون اللجوء إلى إطراء الناس, وتملق الكبار, والاعتذاروالاستعطاف, فإن مجرد حضور الإنسان بكل بساطة, يكفي عندما يكون ذا تأثير شخصي, لأنيميل الناس إليه, وأن لا يعارضوه سلفاً ... 2ـ من تحصيل عادة في الإقناعتستند إلى قوانين الإيحاء, حتى يكسب الآخرين للتمسك بآرائه, وعواطفه, وقراراته,واستعداداته التي يحاول الآخرون إيحاء ما يعرضها. 3ـ من مراس سلطة خاصة فردية,متميز عن تلك التي يحققها اللقب, أو الرتبة, أو الوظيفة, أو المقام الاجتماعي. 4ـ من الاعتداد بالنفس,وصلابة الموقف أمام أي كان, وفي أي ظرف كان, حتى عندما تنجح العداوات التي يلاقيها,إلى زعزعة مقاومته, وتحطيم صلابته. 5ـ من الاستمرار في تنفيذ مانوى تنفيذه, والمضي في القرارات التي أنضجها درساً وتمحيصاً رغم كل القيودوالإيحاءات المعاكسة الطارئة. هذه نتائج قيمة, ثمينة. فإذاحصلت عليها وسعيت لبلوغ كمالها, لا يغب عن بالك أن النفوذ الخارجي أو المنظور معنىمنفصل كل الانفصال عن سحر الشخصية العميق الأصيل, عن الحياة النفسية ونشاطهاوانسجامها وحرارتها.  الانتظام الذاتي حكم النفس يقتضي حداً أدنى منالإرادة, أو استعداداً للقيام بالأعمال الإدارية المدروسة, وما من أحد على أديمهذه الأرض إلا وهو يحمل مطاوي ذاته هذا الاستعداد. وللانتظام الذاتي الضروريلإنماء عناصر التأثير الشخصي الخارجي, أصداؤه العميقة البعيدة في قرارة الحياةالنفسية, ثم في إشعاعها اللامرئي. هذا الانتظام الذاتي يحركالانتباه ومراقبة النفس, وينزع إلى وضع الغرائز والانفعالات والخيالات في رقبةالعقل, فهو يؤلف بذلك, ضرباً من التدريب الناجع على تقوية مغناطيس الشخصية وحسناستعماله. منابع الطاقة الولع أغنى ينبوع من ينابيعالطاقة النفسية, فمن أولع بالفن, أو بالأدب, أو بالعلم, أو بالفلسفة, أو بالاختراعوالاكتشاف ـ دعك من الولع بالمال والجاه واللذائذ المادية ومظاهر الفخفخة! ـ كانحرياً به أن يجد الطاقة العظمى لبلوغ ما يصبو إليه. والينبوع الثاني هو&quot;الكراهية&quot; فمن شعر بكراهية كبيرة نحو تصرف, نحو حالة من حالات الفرد أوالمجتمع, وكانت كراهيته هذه أو &quot;نفرته&quot; قوية عارمة, قبض على الطاقة اللازمةلتجنب ما يكره, وابعاد ما ينفر منه.  السؤال: ماذاأريد؟ ضع أما عينك هذا السؤال, فيكل موقف, وكل مقام: &quot;ماذا أريد&quot;؟ فإن كل فكرة مهما كانت عابرة,يقتضي تطبيقها, هذا النوع من الطاقة التي تستقيها من الولع. ولا ينشأ الولع إلابعد أن توضح لنفسك ما تريد, ولا تنشأ النفرة إلا بعد أن توضح ماذا تكره. والعملبقواعد التأثير الشخصي, واتباع المناهج التي تفضي إليه, يحتاجان إلى &quot;انقلابنفسي&quot; شامل, وعزم وطيد راسخ, وتغيير للعادات العتيقة, والتصرفات القديمة,والتأثيرات الخاطئة... هذا يعني أن&quot;الاندفاع&quot; الضروري لبذل مثل هذه الجهود الجبارة, متوقف قبل كل شيء, علىشدة ولعك, في جانب, وعرامة نفرتك, في الجانب الآخر. عليك وحدك إذن أن تتمثل ـبوضوح ـ أهمية النفوذ الشخصي في تحقيق أغرضك, وفوائده في عملك, وقيمته فيالحالتين: الاجتماعية والخاصة, وما يقتضيك من جهود وتمارين ورياضات. إن من يقترب من الثقافةالنفسية وهو يتصور أنها تمكنه من النجاح دون جهد يبذله, يصل إلى إخفاق أكيد, وهولا يشعر بمصيره. ابدأ من الآن إذاً ببذلالجهد: ضع لائحة بالأمور التي تنفر منها, والأمور التي يستهويك أن تنالها, وقرر أنتعمل لتحقيقها, وأن تمضي فيها مهما كانت الصعاب, ومهما وقفت في طريقك العقبات.  تحليل الذات إذا وضعت اللائحة المشارإليها, أدركت, فور تأملها, أنك متردد, مضطرب، غير مدرب, تائه في مجاهل الأيام,شبيه بزورق تعطل مجدافه .. فهو يميل مع كل ريح.. وتتقاذفه الأمواج في كل صوب. لا تخجل, ولتحمر إزاء هذا الواقعالذي اكتشفته في نفسك, فأنت لم تنتخب كيانك النفسي, ولم يكن لك رأي في الأشخاصالذين أنشأوك, ولا أنت مسؤول عن تكوينك الأولي الأصيل, ولا عن الظروف والعواملوالمؤثرات التي خضعت لها إبان حداثتك. أنت مدين من الآن فصاعداًلنفسك بنفسك فكن صادقاً مع نفسك! وإذا نظرت إلى المرأة التحليلة ـ النفسية, يصبحمن مصلحتك, ثم من واجبك, أن تفحص نفسك دون تملق أو انكسار. فإذا لم تكن منصفاً ـأي تزيد من حسناتك أو تنقص منها ـ لا تخدم قضيتك بشيء. وإذا تملكك الشعور بالضعةحيال ما تلمس من نقائض وعيوب, فعليك أن تثور, أن تتمرد على نقائصك, وتتشدد فيمقاومتها, وبمجرد نفرتك منها تتغلب عليها.  أنت أهل للنجاح لا شيء يمنعك من النجاح فيماتنوي أن تقوم به من أعمال, أو تحقق من أغراض, بعد أن عرفت ما تريد, وحللت ذاتكتحليلاً دقيقاً, وصممت على بذل الجهد, ومضيت في وضع منهج تطبقه لمقاومة العراقيلالتي تحول بينك وبين نفوذك الشخصي.  الفصل الثالث الهدوء حجرة الزاوية في بناء الشخصيةالمؤثرة النافدة هو الهدوء. والهدوء ركن ترتكز عليه جميع الدارسات والرياضاتوالتمارين, في كل تكوين نفسي صحيح. والهدوء نفسه أكبر عامل مؤثر في تحصيل التأثيرعلى الآخرين. نحن نأتي جميعاً, على هذهالدنيا, ولكل منا مزاج خاص, يسيطر عليه لون خاص من ألوان الهدوء أو القلق أوالبرودة أو الحدة: الصفراويون ينزعون إلى القلق,قلما يحتفظ واحدهم برباطة جأشه. والعصبيون ثائرون دوماً متهيجون. والدمويونيراوحون عادة بين جمود يعقبه انفجار, وانفجار يعقبه خمول. أما أصحاب المزاجاللمفاوي, فإنهم هادئون في الظاهر, لكنهم معرضون لنوبات تحطم أعصابهم كلما وقعوافي مزالق حرجة, أو أصيبوا بدواهٍ مقلقة. لا مفر للجميع من تحصيلالسيطرة على النفس ودراسة وسائل هذه السيطرة, والقيام بما تقتضيه من جهود, بغيةالوصول إلى الهدوء النفسي.  معنى الهدوء ولكن ما هو الهدوء الذيننشده؟ وما هو معناه؟ إذا كان كل ما حولك من ظروفوحالات وأوضاع شخصية, يحتم الهدوء ويفرضه, يصبح من السهل أن تكون هادئاً. غير أن الهدوء الذي ندعو إليهشيء غير هذا: أنه موقف تتخذه في داخلك, في سريرتك, في قرارة نفسك رغم المعارضاتالتي تقاومك, والمصاعب التي تواجهك, والمزعجات التي تبلبلك, والأحزان والمصائبوالارزاء التي تتألب عليك في ساعة أو ظرف أو زمن. إنه ضرب من &quot;التماسك&quot;الذاتي الصميم يجعلك تجاه الحادث المؤلم, كأنه لم يحدث. هذا الهدوء لا يتم في أن تحلمبه, وإنما يتحقق بالاجتهاد الدائم الدائب في كل لحظة, بالانقطاع عن الماضي وما فيهمن دواعي الندم والأسى والاضطراب, بتغيير نظام الحياة اليومية, واقتلاع العاداتالمتأصلة, وتبديل الخلطاء والعشراء, والانصراف أخيراً إلى العمل والإنتاج. ثم يجب أن لا تخلط بين الهدوءواللامبالاة, أو بين الهدوء وبلادة الحس, فالهادئ هو الذي يضع السدود أمام أحاسيسهويحفر لها القنوات التي تسير فيها, ويوجهها لما فيه سروره وسرور الناس من حوله.  الولع بالهدوء أفضل ما يساعد على بلوغ هذاالهدوء الذي نصف, أن تتمثل دوماُ الفوائد التي تعود عليك منه, والمتاعب التيتتجنبها بواسطته. هذا التمثل الذهني يوقظ فينفسك العزم والطاقة اللازمين لبذل الجهود التي يتطلبها تربية الذات, والانتظامالذاتي. إليك صفات الرجل الهادئ مفصلةواضحة يمكنك أن تجعلها قاعدة تنطلق منها للتأملات والتمثلات الذهنية التي تولعكبالهدوء: 1ـ أعصاب الهادئ وعضلاته مرنةشديدة, وهي تحتفظ دوماً بتوازن عادي, ودرجة معتدلة من الراحة والاسترخاء, وذلك ممايسهل عليها أداء وظائفها الطبيعية في داخل الكيان الجسمي. 2ـ الهادئ يفكر باستقامة, نحوهدف تلتقي عنده جميع الأفكار الفرعية. ويظل انتباهه منصباً على ما ينفذ من قرارات,ولا يبذر طاقته الفكرية سدى. 3ـ استقامة الهادئ تبدو فيعاداته, وتتمثل في مسلكه اليومي, فهو يبدأ عمله في ساعة موقوتة, ويسير فيه دونإسراع, ويشتغل بما يعود بالنفع عليه وعلى غيره, وينال أقصى ما يستطيع من إنتاجبأقل ما يمكن من التعب. 4ـ الهادئ يفيد من أيام راحتهوساعات فراغه, لأنه يعيش متملياً من حاضره, ولا يرهق نفسه بأحزان الماضي, ولابمخاوف المستقبل. 5ـ الهادئ يمتنع بطبيعته منإظهار تبرمه في حضور الآخرين, كما يمتنع عن إبراز انهماكه بهم. وهو يصغي لما يلقىإليه دون أن يبالغ في التعجب أو التواضع أو الامتنان أو أي رد فعل داخلي. 6ـ الهادئ يسيطر على ما قديشعر به من فراغ صبر, أو غضب, أو حدة, ويحتفظ في جميع محادثاته, باعتدال موزون كييتمكن من التأثير في رؤسائه والخاضعين له. 7ـ الهادئ يتكلم بدقة ووضوحوإيجاز. وليس لكلامه تدفق العجول الذي يريد التخلص من عبء يرهقه, ولذا, يفهم كلامهكل من يسمعه. 8ـ حضور الهادئ يشيعالطمأنينة في نفوس الحاضرين, ويجعلهم يشعرون معه بأنس, وإقبال على الحياة. 9ـ لا يتقبل الهادئ شيئاً ممايعرض عليه من أفكار وآراء, إلا ويجيل النظر فيه, ويتثبت من صحة ما يوحى إليه,كائناً من كان الموحي. ولا يوافق أحد إلى فرض اقتناع عليه أ, انتزاع قرار منه, فهوفي يقظة دائمة تتيح له تدبر الآراء, وتأمل العواقب. 10ـ المفاجآت, والمعاكسات,وخيبة الأمل, والصدمات وما إليها من الأحداث لا تفصل عن الحياة, أشياء لا تزعزعكيانه, ولا تضعضع توازنه. فهو يبتعد عن مواطن الضجة والصخب, دون أن ينفق طاقاته فيالنواح والعويل والارتباك والشكوى, ويتخذ بكل برود, التدابير الضرورية لمقاومةالمفاجآت, وتحوير الأحداث ونزع ما فيها من أذى, وينصرف إلى ما تبقى له من وسائلالعمل والإنتاج. 11ـ إذا حدث للهادئ خطب رهيبيشل جهود أعوام أو يقضي على آمال جسام, لا يذهب به الحزن في مجاهل لا رجعة لهمنها, ولا يوغل به العذاب في عتمة التشاؤم الخاذل المخذل, وإنما يحتفظ بثقة فينفسه, ويستجمع قواه لتلافي النتائج السيئة, وبناء مستقبل يرضى عنه. 12ـ الهادئ يتألم موضوعياً لاذاتياً, بمعنى أنه لا يعطف على نفسه في الملمات الكبار, ولا يحنق من أجلها, وإنمايعيد النظر دوماً في الماضي, وبكل روية وأناة, إلى أن يستعيد قوته رويداً رويداً,وتشتد معنوياته, فيستأنف خوض معركة الحياة وهو مسلح بالعبر الماضية, والمواقفالسابقة, حتى إذا واجه معارك جديدة, قال في نفسه: &quot;لقد عرفت غيرها منقبل!&quot; كراهية الاضطراب المعروف عن سلوك النفس فيداخلها أنها إذا كرهت أمراً, كراهية عميقة,وشعرت اتجاهه بمقت بعيد الغور, توفق إلىتحقيق نقيضه, ومحبة مضادة, ولذا, يصبح من الوسائل الناجعة في توجيه المرء نحوالهدوء, أن نرسم للراغبين فيه, صور &quot;المضطرب&quot; وبشاعتها وحدها كفيلة بجعلرأيها &quot;هادئا&quot;ً. وهذه هي مظاهر الاضطراب: 1ـ يعيش المضطرب في حالة توترعصبي ـ عضلي دائمة, كما أن توتره الأخلاقي مستمر لا ينقطع. وهذا الأخير يتمثل فياختلال في نبضات القلب. إلى عسرة في الهضم, إلى تعطيل جزئي في انتظام التنفس,وفقدان التسلسل أخيراً في الأفكار. 2ـ المضطرب يفكر عفويا,ً بشكلمنقطع, متناثر. فهو لذلك, يضطر إلى بذل جهد شاق كلما أراد أن يستجمع انتباهه ويركزفي موضوع معين, لا سيما إذا كان الموضوع تجريدياً, يحتاج إلى تمثلات ذهنية لا سندلها في العالم الخارجي المادي. 3ـ قل أن يجد المضطرب صحوهالنفسي التام, ويقظته الفكرية عندما يستيقظ من نومه, فهو لا ينهض إلا تحت ضغطواجباته الملحة! وهو بالرغم من تشدده المادي, واجتهاده الحثيث في تحقيق الاستقراروالاستقامة, يجد أن سهوه كثير, ونسيانه أكثر, ويرى أن عمله يسير ببطء, فيحاول أنيعوض عما فات بحماسة تكلفه تعباً شديداً, لا يلبث أن يلمس صداه في بنائه الصحيالعام. 4ـ المضطرب مرهق دوماً, فهولا يشعر بالراحة والعافية إلا نادراً, وانتباهه يترنح غالباً بين اجترار الساعاتالماضية, وتوقع ما يجري في الساعات المقبلة. 5ـ المضطرب &quot;انفعاليالنزعة&quot;, يأخذ لون الجو الذي يغمره, فأما أن يكون فرحاً مسروراً دون اعتدال,وأما منهمكاً, جافاً, ممتعضاً دون سبب, ولا يملك بين هذين أن يغير جواً أو يخلقحالة جديدة. 6ـ المضطرب قلق, فارغ الصبر,سريع الغضب, حاد المزاج, يقول في هذه الساعة ما يعتذر عنه بعد ساعة, وينفي الآن مايؤكده غداً, ويتصرف اليوم تصرف الملائكة, وتراه بعد يوم شيطاناً... 7ـ ينزع المضطرب إلى ضرب منالبيان المتقطع العجول, وذلك ناشئ عن رغبته في أن يفهمه الناس بأسرع مما يفصح.ونادراً ما يفهمونه فيحس بذلك, ويزداد ارتباكه. 8ـ إذا حضر المضطرب مجلساًما, أوحى حضوره إلى غيره شعوراً بالانقباض الذي يخامره, حتى وإن ظل صامتاً,جامداً, لا يبدئ ولا يعيد. ذلك بأن إشعاع النفسية المصطبخة يولد تياراً مماثلاًعند الآخرين. فالسكوت والجمود لا يعنيان الهدوء ولا يدلان عليه, بل هما أبعد ما ينبئانعنه, فهناك ـ ولا شك ـ حركات طفيفة, متقطعة, واشارات خفيفة, وعلامات بارزة, لاتنقطع بانقطاع الكلام, ولا تهدأ بهدوء البدن, فإذا ترك صاحبها المجلس, شعر من فيهبالراحة والانشراح! 9ـ يختل التوازن النفسي عندالمضطرب, عادة, لدى أقل معارضة، ويكفي أن يخيب أمله مهما كان ضئيلاً في أمر بسيطكان يتوقع حدوثه, ليذهب به اليأس كل مذهب, ويطير به الخيال إلى ما لا صلة لهبالواقع ولا بالحياة ولا بالمجتمع. 10ـ إذا أصيب المضطرب بكارثةحقيقية, يفقد القليل مما عنده من برودة الدم, ويرد على المصيبة فوراً دون تأمل أواستيضاح, ويضيع صفاء ذهنه, ويزيد الحالة خطورة, والموقف تعقداً أكثر مما يخفف منسوء نتائجه. 11ـ رغم أن المضطرب يميلبطبيعته إلى النقد المنهجي, ويعترض على أكثر ما يرد من أفكار, تراه ينساق دوناحتياط مع كل عرض هادئ من شأنه يطامن, بمعنى من المعاني, اضطراب نفسه, ويدغدغ رغبتهالدفينة في التهرب من أفكاره, فالكلمة الناعمة, والخطاب الرقيق, والبيان الفصيح,وما أشبه ذلك ورادفه يحد من معارضته ـ حتى وإن كان فيها على صواب ـ ويشل حماسته,ويقضي على منابع النشاط في ذهنه فيعطي رصاه دون تفكير, ويقرر تقريرات لا يلبث أنيندم عليها فيما بعد, أي عندما يعيد نظره فيها بهدوء وبرود. 12ـ ليس من المضطربين من يمكنأن يكون ذا شخصية ساحرة, أي موهوباً في التأثير والنفوذ , وإن كان فيهم أصحابكفاءات وقيم رفيعة, فالمضطرب مهما علا منصبه, وتعددت مواهبه, لا يحظى بما يستحقولا ينال التقدير اللازم, لأنه لا يخلق بطبيعة اضطرابه, مناخاً منسجماً, ولا يفكرفي وزن كلماته, ولا في الاحتفاظ بمزاج معتدل, سواء في حياته العامة أو في حياتهالمنزلية.  الخطوة الأولى عليك بعد أن عرفت هذينالنموذجين أن تجعل الأول منهما قدوة تحتذي, ومثالاً يتبع, والثاني أداة تحذيروتجنب واحتياط. فإذا لحظت أنك أقرب إلىالمضطرب, فثق أنك تصل بالمران والاجتهاد والمثابرة, إلى مساواة الهادئ بسرعة, بلقد تفوقه في شمائلك التي تستحدثها, وجهودك التي تبدلها. العيب يولد المزية, هذا قانونالتكامل عندما يراد الكمال, فليس في الدنيا أجرأ ممن كان جباناً, ولا أصلب ممن كانمائعاً, ولا أهدأ من كان مضطرباً. لتكن أولى خطواتك إذن أن تضعنصب عينيك &quot;فكرة&quot; واحدة, واهتماماً واحداً, هو تحصيل الصلابة والهدوء.ثم تخضع جميع أعمالك وتصرفاتك ومشروعاتك وأفكارك لتطبيق القواعد الخمس التاليةوالأخذ بها. وسائل لما تهدف إليه, وهي: 1ـ التوازن الصحي. 2ـ مراقبة الإحساس, التي تفضيإلى الثبات في وجه الانفعالات, والوساوس, والأخيلة, والمقلقات والمزعجات من كل جنسولون, فلا تستنزلك, من بعد, عن هدوئك ضجة, ولا فتنة, ولا متعة, ولا إغراء, ولاإرهاب. 3ـ التكلم من غير عجلة, فإنمن يتدبر وجوه العواقب, ويعرف أثر كل كلمة يتفوه بها, ويحسب لكلامه وزناً, يبطئ فيالكلام, ويؤثر السكوت. وقديماً قال الشاعر العربي: الصمت زين, والسكوت سلامة.......... فإذا نطقت فلا تكن مهذارا ما أن ندمت على سكوتي مرة.......... ولقد ندمت على الكلام مرارا ذلك بأن الثرثرة والجدل,والاعتراض وما رادف, أشياء تشبه &quot;الضجة&quot; أو هي الضجة النفسية بعينها,فلا تسترسل معها, ثم لا تستجب لها إن هي راودتك عن هدوئك. 4ـ فتش عن عشرة هادئين وادعينوأماكن بعيدة عن الصخب. ثم نظم أعمالك اليومية وفق منهجتسير عليه بعد أن تفكر فيه تفكيراً عميقاً شاملاً, ولا تسمح لنفسك أن تحيد عنه قيدشعرة,بحيث يجري وقتك في مناخ مطمئن, وإذا حدث &quot;غير المنتظر&quot; تستطيع أنتدفع آثاره في زعزعة هدوئك بتوقعه مع الزمن, وتلافي نتائجه, إلى أن ينتظم كل مالاتنتظر, في مناهجك اليومية والشهرية والسنوية. 5ـ قرر الآن وتأمل جمال الهدفالذي تسعى إليه, واستلهمه الضياء والعزيمة, وأبدأ في التنفيذ, ولا تسأل عن الصعابوالعراقيل مهما عظمت أو اشتدت, ولا تفكر بغيرك فهذا ما يخصك شخصياً ولا يخصه, وحطمالقيود, وتجاوز السدود, وترقب النجاح, وسر إلى الأمام ... نحو احترام نفسك, ونيلحقوقك, وارتفاع مكانتك! اشرع من الآن في إعادة تنظيممصيرك على جميع الجهات, رغم كل عائق, ورغم كل مانع, ورغم كل خاذل ومثبط. كن شجاعاً ... وكن هادئاً,فأنت قادر على الظفر. فالذين ظفروا لم يكونوا أحسن منك حالاً!  الفصل الرابع تربية النظر الهدوء يقود إلى الثبات والمناعة,فإذا استطعت أن تطبق المبادئ, والقواعد التي تؤول إلى سكينة النفس, أمكنك حينئذ,أن تخلص من الخجل, أي أن تكون ثابت الموقف, واثقاً بنفسك, لا تبالي حركات الآخرين,ولا تكترث بآرائهم وتصرفاتهم تجاهك, كما يذوب في داخلك كل تأثير لما قد ُتمنى بهمن خيبة أو إخفاق, في كثير من الأحوال والظروف. وهكذا...تخلص أيضاً منقابليتك للانفعال السريع التي تُخضع صحوك النفسي لموقف الآخرين منك ، وتفتحاستقلالك بيدك إذ يسود الفكر الواعي اليقظ جميع غرائزك، وأخيلتك ، وتصبح إرادتك هيالعليا شأن من شؤونك الشخصية.  تأثير النظرة للنظرة تأثير قوي في الآخرين! هذا هو الشائع المعروف. ولكنالأصح أن نقول : &quot;للنظرة تأثير قيم، فيبعض الأحوال والظروف و المواقف&quot; والواقع أن العين لا تؤثربنفسها، ولا تملك خصائص مؤثرة، نافذة، إلا بمقدار ما للمصباح الكهربائي من خاصةالإنارة، أي أن العيون تستقي المصباح نوره من القوة المولدة للكهرباء، فهناك وراءالآلة البصرية (العين) ينابيع الطاقة التي تمدها بالسحر والفتنة: الفكرة والعاطفة، و الحرارة العاطفية ، وما في كل واحد من قوة ، تتجمع وتتفاعل، ويولد منتجمعها وتفاعلها ، قوى مغناطيسية شخصية.  التسمر أولاً الأثر الذي تحدثه نظرة شخص فيآخر، هو قبل كل شيء دليل على درجة قابلية الانفعال عند المتأثر. قد تنظر شزراً لولد تريدتوبيخه وتوفق معه إلى بغيتك من النظر الشزر وحده ، ولكن هذه النظرة نفسها تبدومضحكة مع غيره، كما أنها إذا تكررت مع ولد آخر، تعودها ووقف أثرها فيه. وقد رأيتمن الأولاد من يسمرون أنفسهم، ويديرون رؤوسهم عندما يشعرون بثقل النظرة، فيقاومونتأثرهم، وينخطفون بمهارة .... إذا رأيت امرءاً يحاول أنيؤثر فيك بما يصوب إليك من نظرات، فقلد الولد: تسمر في مكانك ولا تدر رأسك عنه،ووجه نظرتك فوق مخاطبك، أو تحته، أو يمينه، أو شماله، مسافة ثلاث سنتيمترات لتتمكنبعد ذلك من وزن عباراته، وتأمل ما يقوله دون ذهول، إذ يمتنع في هذه الحالة، كلانحراف أو اضطراب يعتري حاسة النقد لديك، ويظل تمييزك محتفظاً بصفائه الطبيعي،فإذا اصبح ذلك عادة فيك، بدأت بتطبيق أول مبدأ من مبادئ تربة النظر. هذا في المنزلة الأولى.والثانية تكون في أن تصوب نظرك، عندما يأتي دورك في التكلم، نحو النقطة المتوسطةالواقعة بين عيني من تخاطب، واضعاً في ذهنك انك لا تريد التأثير فيه، بمعنى انك لاترغب في السيطرة عليه، وإنما تريد اجتذاب انتباهه وحصر ذهنه عند نقطة معينة.  ألوان العيون ها أنا أضع أمامك معانيالألوان التي تظهر في مختلف العيون, كي تعمل على استظهارها وملاحظة الانطباعاتالتي تولدها فيك وفي غيرك من الناس, ثم لتلمس تأثير النظرة بما حول العينين منالجفون وأهداب وما فيهما من حور ودعج واتساع, بعد ذلك. العيون السود العميقة السواد,تخفي وراءها حرارة نفسية فائقة غير عادية, وهذه الحرارة تنشأ من هوى ملح ـ بالمعنىالأخلاقي ـ وعنف في الإحساس يتمالك ولا يتهالك, فكن واثقاً أما هذه العيون إن صاحبتها(أو صاحبها) لا تستطيع أن تحب أو تكره إلا بشكل حار شديد أعمى, فهي ذات طبع كامل,غامض, حساس, نزاع إلى رفض وصايته على كل من يحيط به من الناس, فمن الأفضل ألاتثيرها وتزيد من حدتها, على الأخص. والعيون الزرقاء الفولاذيةتنبئ عن رجل حازم, ذي عزم متين, صارم شديد. أما العيون الزرقاء, الباهتةفي زرقتها, فهي للحالمين العاطفيين السابحين في الخيال, اللامبالين بالدنياوهمومها, فهم ابداً سادرون. ابداً سطحيون, لا يُعترف لهم بفضل, ولا يقدمون علىالمغامرة. وأما العيون التي تتراوح بينالسمرة والكستناوية في عديد من الألوان, فهذه لذوي الاستعدادات المثالية. وأكثرأهل الفكر يدخلون في الافاريق اللونية من ألوان العيون. والعيون الخضراء تعني غرابةالميول العقلية والعاطفية والشهوانية, فهي طوراً عبقرية, وطوراً هوائية هبائية.وطوراً غير اعتيادية. ومثلها العيون التي تضرب حدقاتها الخضر إلى اصفرار. والعيون الرمادية تشير أكثرما تشير إلى استعدادات موضوعية, دقيقة, تجريبية, واعتدال في الطباع, واتزان نادرالمثال. العين: أداةلمعان كل سطح لماع يسترعي الانتباه،ويجنح بمن يراه نحو الانكساف الذهني، وتشوه رهافة الوجدان النفسي، و انطفاء ملكةالتمييز، فإذا بلغ هذا التأثير منتهاه في بعض النفوس، وقع ما يعبر عنه الناس عادةبقولهم: &quot;افتتن&quot; أو &quot;خلب لبه&quot; .وحالة الافتتان هذه ليست، فيتحليلها الأخير، غير &quot;خمود المناطق العليا من الحياة النفسية&quot;. وإذعانالإرادة والذكاء لما يمليه اللاشعور (المنطقة السفلى من الحياة النفسية). وهذه هي صورة المناطقالنفسية، كما يمكن تمثيلها: مناطق النفسيةالعليا الوجدان النفسي: التمييز،المعيار المنطقي، التحليل الذاتي. الفكر الواعي: العقل،الانتباه الإرادي، المقررات و الامتناعات المدروسة مناطق النفسيةالسفلى ما تحت الوجدان: الحركاتالآلية، التصرفات اللامسؤولة، الخيال. الفكر العفوي: الميول، قابيلةالانعفال، قابلية التأثر، الحساسية، الذكريات.  وحدة العين سطح لماع تمدهالحياة النفسية الحارة بلمعانه، فكلما اشتدت حرارة العواطف، وقوة الأفكار، ومتانةالعزم، ازداد لمعان الحدقة. عليك، إذا أرادت أن تكون ذاعينين ساحرتين، أن تتجنب في الدرجة الأولى، كل ما يؤول إلى التسمم من الأغذية،(الكحول خاصة). وعليك، في الدرجة الثانية، أنتكحلهما يومياً بكحل خاص، من شأنه أن يستخرج طبقة الغبار التي تتكاثف حول مدارالعين، ويريح أعصاب الأجفان، ويسهل فتحها وإغلاقها. وعليك أخيرا، أن تقوم بتمارينوتدريبات تؤدي إلى الإقلال من الرمش، وتحسين الأهداب، فإذا أخذت في الكتابة أوالقراءة، حاول دقيقة أو دقيقتين، ثم طوال خمس دقائق، ثم عشر، ثم خمس عشر، وتابعالمحاولة إلى أن تصل إلى الساعة ولا يطرف لك أثناءها جفن. ويساعد على هذا التمرينأن ترفع بملء اختيارك الجفن الأعلى، إلى فوق. وفي أوقات فراغك، حاول أن تصوب نظركإلي نقطة معينة، ولا ترفعه عنها، وأنت محتفظ بصلابة جفنيك مدة طويلة.  استعمال النظرة إذا توصلت إلى وضع عينيك,وحركات محجريك, وتعبيرات وجهك, رهن مراقبتك الفكرية اليقظة, فأبدأ إذن, من هذهالنقطة التي بلغتها, باتباع المسلك الآتي: احتفظ ببرودة مطلقة وأنتتعمل, وأنت تخاطب هؤلاء وأولئك من الناس, وأنت تصغي لما يقوله الآخرون. ولتكنعيناك مسمرتين, مفتوحتين فتحة طبيعية, عادية, لا ترمشان أبدا, ولتكن أفكارك وردودأفعالك ـ مهما عظمت وقويت ـ هادئة, سادرة, معماة. هذا لا يعني, طبعاً, أن تستقرجامدة, عبوساً, صامتاً, فإذا كان ثمة ما يدعوا إلى تدخلك أو مشاركتك في الحديث,فاجتهد أن تعطي وجهك, عن سابق تصور وتصميم, العبارة اللائقة, دون أن يغيب عن بالكأن ما تقوله, والطريقة التي تقول بها, أمران مهمان أكثر من النظرة وعبارة الوجه. إياك أن يخونك القلق الذييساورك, أو الحزن الذي يخالجك, أو الاستياء الذي يفعم سريرتك, أو الاستهجان الذيتبطنه في قراراتك. سيطر على نفسك في كل لحظة أياً كان الظرف, ومهما كانت الأجواء,تعط بذلك صورة قوية مرتاحة, ونظرتك تستولي على نظرات الذين تخاطبهم, وهم يصغونإليك بانتباه مطمئن بليغ. وإذا خوطبت بلوم أو تأنيبفاستمع ولا تتململ, واظهر كمن يسجل ملاحظات قيمة. فإذا كان ما يوجه إليك عارياً عنالصحة, أو في غير محله, أو لا أساس له, يتضح ذلك فوراً بمجرد موقفك الهادئ,ورصانتك في الرد عليه. وإذا كنت, على العكس, موضعتكريم, فتقبل ما يلقى إليك دون أن تبدي به سروراً زائداً, وأذكر دوماً, في مثل هذهالمواقف, المبدأ العام وهو أن رأيك الشخصي المعلل, في نفسك واعمالك, أهم بكثير منآراء الآخرين فيك. والأفضل دوماً أن تتبعالقاعدة الكبرى وهي أن لا تبدي &quot;انهماكاً&quot; في أي موقف من المواقف, فلااحترا مات زائدة, ولا تملق, ولا إعجاب, ولا تعاطف مصطنع, فتكسب بذلك رغبة الآخرينفي التقرب منك, والتودد إليك. وهنا أيضاً, ينبغي لك أن تتصون وتعتصم بالهدوء وعدمالاكتراث. والقاعدة العامة هي: كلمامنعت عواطفك وميولك ومضلاتك التي تحركك وتهزك, من الظهور والتمثل, وكلما بقيتآراؤك ومقاصدك ومعارفك &quot;أسراراً&quot; محجوبة, ترتفع درجة قوتك الجاذبية,وتتأكد مغناطيسية ذاتك.  المغناطيس الجسميكلنا نبث, من قريب, إشاعاتمحض حيوية, وهي المغناطيس الحيواني الذي لا يتجاوز ميدان نشاطه مدى مترين أوثلاثة, كما تفيض,أو تتدفق, حول كل منا, موجات مغناطيسية في دوائر ضيقة, تنبعت منأطراف الجسم الدقيقة (الشعرـ الأهداب ـ الجفون ـ أطراف الأصابع). وكل قرار أو نيةحازمة صارمة بتوجيه هذه الإشاعات نحو نقطة معينة من جسم شخص آخر, تمكن الموجة منالتأثير فيه. فإذا صوبت نظرك بلطف ونعومة على جبين مريض بالصداع مثلاً, وكانالمريض مضطرباً, متهيجاً, لا يلبث أن تؤثر فيه تأثير ناعماً, يرده إلى حالة منالنعاس الهادئ, قد ينتهي إلى غفوة لذيذة. ويمكنك أن تفيد من المغناطيسالجسمي فوائد جمة إذا أحسنت استعماله لما فيه من تهدئة الآخرين, وإيقاظ عواطفهمالرقيقة, ومقاومة انفعالاتهم الهائجة, وحالاتهم العصبية.  الصور الذهنية لابد أن تزيد كمية الانتباهإذا أريد التقاط صورة ذهنية, عما هو الأمر في نقطة مرئية. انتخب شخصاً تعرفهجيداً, في مظهره وفي نفسيته, بحيث يكون تمثلك الذهني له بالغاً منتهى الضبطوالدقة, ثم اجلس في مكان هادئ مظلم (أو في ضوء أزرق وراء وجهك) بعد أن تكون واثقاًمن أحداً لن يأتي ويزعجك, وامضِ, خلال عشرين دقيقة إلى ثلاثين, في النظر إلىالصورة الذهنية التي انتخبتها, وأعد هذا التمرين عشرين مرة إلى ثلاثين, تجد أنلقاء هذا الشخص, بعد هذا التمثل, يؤدي بك إلى النتائج التي تريدها معه, شرط لأنيكون الشخص المعني يجهل كل شيء من أمرك. ذلك يزيد من صلابتك أمام كلمن تهاب من الناس, ويجعل نظرتك إليه أثبت من قبل...  الفصل الخامس المظهر والتصرف للمظهر العام الذي يظهر بهالشخص هيكله الجسمي, إلى هندامه, إلى طريقة لباسه, كما لتصرفه في الكلام, فيالجلوس, وفي القعود, في الإصغاء, في المشي, كل التأثير في تكوين سحره الشخصي. هذه الدقائق هي التي يستندإليها الناس عن وعي وغير وعي في بناء أفكارهم عنه, واعطاء آرائهم فيه, وهي التيينبغي لك أن تعنى بإدراكها عناية خاصة, لتخرج إلى مسرح الحياة منسجماً مع الأدوارالتي لا مفر لك من تمثيلها, سواء رضيت أم أبيت.  " xmlUrl="http://fadlsibai.perfectblog.net/aIaaEi-b1/OIN-CaOIOiE-b1-p7.htm" />
		<outline type="rss" title="مجموعة من النكت الجميلة" text="اتنين شوام قرروا يزوروا عملة، ويطبعوا أوراق من فئة الميتين ليرة، قام الكمبيوتر خربط وطبع أوراق من فئة الميتين وخمطعشر ليرة. واحد منهم قال للتاني: شو بدنا نساوي؟ التاني قال له: خلينا نصرفها عند شي واحد حمصي. عطوها لواحد حمصي وقالوا له: اصرف لنا ياها. قام الحمصي صرفها وعطاهن ورقتين، واحدة من فئة المية وعشر ليرات والتانية من فئة المية وخمس ليرات..!==========================================================آل في بيت للأشباح . جاْ شخص لاستئجاره فلم ينصحوه لأنو فيو شبح بخوف كتير أم هذا ما رد عليون و اسئجره أجاالليل و قام هاد الشبح و قلون لرفقاتو طالع خوفو اجا الشبح و قعد جنبو لهاد الشخص و قلو ممكن سيجارة اطلع فيه الشخص و قلوه تفضل نزل الشبح لعند رفقاتو و هو معصب و قلون ماخاف . رجع الشبح نتف حالو و خلا الدم يشرشر من جلده و طلع لعند الشخص و قلوه ممكت سيجارة اطلع فيه الشخص و قلوه تفضل نزل الشبح جانن جنانو وقلون لرفقاتو هالمرة حموتو من الرعب قام شال عيونو وفتل راسه وكسر ايدي و طلع لعند هاد الشخص و قلو ممكن سيجارة طلع فيه الزلمة و قلو تفضل هون الشبح ما بفي براسو عقل نزل لتحت و فظع بحالو طلع عامودو الفقري و خلا جلده مشرشر وفتل عيونه و طلع لعند الزلمة و قلو ممكن سيجارة أم تطلع الزلمة و قلو مو ملاحظ أنو الدخان عم يضرك!!!!!!!!=========================================================في ياباني فات على بقالية بحمص بدو يشتري 10 علب كولا وقال للبياع .. : &quot; كوميهاني سييه كولا &quot; رد عليه صاحب البقالية الحمصي : &quot; بدك عشر علب شو ؟؟؟!!!!! &quot;1 2 3 4 5 6 7 8 9 10  =========================================================واحد طنت بيتنافس مع واحد طنت مثله: أنت لا تقدر علي، فقال له الثاني: طيب تيجي نجرب؟ راح الأول مسك قطعة بسكويت وكسرها على قدمه. فقام الثاني وفعل مثله، وعندما خبطها قال: آي مش تقول أنها محشية " xmlUrl="http://fadlsibai.perfectblog.net/aIaaEi-b1/aIaaUE-aa-CaasE-CaIaiaE-b1-p6.htm" />
		<outline type="rss" title="أصل آل السباعي في حمص" text="تاريخ 24 جمادى الأول 1407 هـ 24/01/1987 أرسل الحاج الشيخ نسيب بن عبد الرحيم سعيد الجابي السباعي رسالة الى أسرة آل السباعي يوضح فيها الحسب والنسب وفيها :(أن الجد الأعلى لعائلتنا السباعي في بلاد الشام هو سيدي السيد عبد القدوس السباعي ، وكان حضر الى حمص – سورية قبل ألف ومائة سنة تقريباً وقد ذكر بأنه قدم من بلدة ساقية الحمراء – الواقعه قرب مراكش في المغرب وانه يحمل مستنداً (شجرة) تفيد بأنه من أحفاد سيدنا إدريس بن سيدنا الحسن بن سيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنهم أجمعين .وأن جدة سيدنا أدريس هي سيدتنا وسيدة نساء الجنه فاطمة الزهراء – إبنة سيدنا رسول الله محمد بن عبد الله الصداق الأمين.وإن سيدي عبد القدوس ذكر بأن جده الأعلى سيدنا إدريس كان فر من الأمويين لعزمهم على إغتياله وأنه لجأ الى أمير البربر في المغرب وقد تزوج أبنة أمير البربر وأن الله سبحانه وتعالى قد بارك بذريته وإنتشر أفرادها في شمال أفريقيا وخلافها من البلدان الإسلامية .ويؤكد أن أسرة آل السباعي والشجرة كانت موجودة لدى بيت محمد كي السباعي بحمص ويقول في الصفحه الثامنه منها (قد إنتشر من ذرية سيدي عبد القدوس في معظم المدن السورية وبلاد الشام والبلاد الإسلامية ومع الزمن وبعض المناسبات حمل أجدادنا ألقاباً إضافية الى اللقب الأصلي السباعي أذكرها حسب أحرف الهجاء فيما يلي :أتماز – أنكشاري – بيك – جابي – دراق – دلعو – سمان – سيد عمر – شيخ حسين – شيخ حوري – حنبقة – عبد الرؤوف – محمد كي – مفتي – نظير .وقد إعتبرت هذه الألقاب فروع وأفخاذ)." xmlUrl="http://fadlsibai.perfectblog.net/aIaaEi-b1/AOa-Aa-CaOECUi-Yi-IaO-b1-p5.htm" />
		<outline type="rss" title="كل الشكر لفريق عمل أحلى المدونات" text="نرجو منكم زيارة موقع أحلى المدونات" xmlUrl="http://fadlsibai.perfectblog.net/aIaaEi-b1/sa-CaOsN-aYNi-Uaa-AIai-CaaIaaCE-b1-p4.htm" />
		<outline type="rss" title="تم إفتتـــــــــاح المــدونــة رسمـــــــــــــياَ" text="تم و بعون الله افتتاح المدونة آملين منكم التواصل الدائم و المفيد معنا" xmlUrl="http://fadlsibai.perfectblog.net/aIaaEi-b1/Ea-AYEEUUUUUUUUUCI-CaaUUIaaUUE-NOaUUUUUUUUUUUUUiCo-b1-p2.htm" />
	</body>
</opml>